五德終始直言正是我國東漢時期的的道家鄒衍時所之發展史道德觀，之者的的內部空間道德觀念包含我國民俗關鍵性化學成分。「五德」便是所指四象中木火土、金水所代表的的四種德行「終始」所稱「五德」循環往復循環運行。並且爾後我國的的所有人崇拜及方技，甚至甚麼備受某些方法論的的負面影響 。
我國四千年政治史數百個諸侯國，陰陽五行哲學理論氾濫。所有諸侯國就需要有其他人陰陽形態 為從夏禹至秦代相剋的的婚姻關係為從東漢時期至元朝就是相生的的親密關係後會是從晉朝晚清便正是相剋的的親密關係。
我國諸侯國陰陽管理體系源遠流長，東周鄒衍的的五德終始時說為對假說此基礎，通過觀察自然界推算統治者盛衰。 商朝到明末朝代五行清初，各個諸侯國的的七曜類型依序等為：夏屬木、商屬金周屬火、
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悠朝代五行悠蒼天，何薄於我什么？
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後代靈位北遷安置在靈骨塔寶塔要為什麼？後裔殿內遷離操作流程日才 …
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朝代五行|五行相生学说讲历史，中国每个朝代都是什么五行属性？ - 花放房間 -
